| 000 | 01968nam a2200433 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
_c129182 _d129586 |
||
| 001 | 129182 | ||
| 003 | ES-MaFOS | ||
| 005 | 20240927105825.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 240927s2003 spa| e ||| ||spa | ||
| 017 | _aM 3950-2003 | ||
| 020 | _a8437620333 | ||
| 040 |
_aSpMaBN _bspa _cSpMaBN _erdc _dES-MaFOS |
||
| 080 | _a821.131.1-14"13" | ||
| 100 | 1 |
_aPetrarca, Francesco _9101523 |
|
| 245 | 1 | 0 |
_aTriunfos / _cFrancesco Petrarca ; edición bilingüe de Guido M. Cappelli ; traducción de Jacobo Cortines y Manuel Carrera Díaz |
| 260 |
_aMadrid _bCátedra _c2003 |
||
| 300 |
_a340 p. _c18 cm |
||
| 520 | _aFrancesco Petrarca (1304-1374) nos ha dejado un número inmenso de testimonios sobre sí mismo y su vida. Buena parte de su obra puede considerarse una especie de autobiografía ideal, donde el autor traza las líneas de su propia personalidad y el perfil de una nueva figura intelectual. Poeta innovador, intelectual original, humanista, Petrarca pone en el centro de su actividad el amor y el conocimiento de la antigüedad, elevándola al rango de paradigma del comportamiento y de la conciencia del hombre. Los "Triunfos" tienen como protagonista al autor mismo. El mecanismo narrativo consiste en una serie de fuerzas que se imponen cada una sobre la anterior, hasta llegar a la eliminación de todas ellas y al único triunfo que cuenta, el de la Eternidad. La acción se origina a partir de la superación de los elementos "negativos" (amor, muerte, tiempo) por parte de los elementos "positivos" (castidad, fama, eternidad), lo que a su vez configura una lucha entre fuerzas naturales y fuerzas trascendentes, que conduce al aniquilamiento de todo lo terrenal, en favor de la pura visión de Dios. | ||
| 650 | 4 |
_98219 _aPoesía |
|
| 650 | 0 | 0 |
_936832 _aTarot |
| 700 | 1 |
_aCappelli, Guido M. _9101524 |
|
| 700 | 1 |
_aCortines, Jacobo _9101525 |
|
| 700 | 1 |
_aCarrera Díaz, Manuel _949332 |
|
| 942 |
_2udc _cLBA |
||