| 000 | 00814nam a2200241 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
_c122145 _d122549 |
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| 001 | 122145 | ||
| 003 | ES-MaFOS | ||
| 005 | 20230810002528.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 190813s2015 espo e ||| 0|spa c | ||
| 017 | _aM 5768-2015 | ||
| 020 | _a978-84-309-6505-2 | ||
| 040 |
_aRABEL _dES-MaFOS |
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| 080 | _a111.852(091) | ||
| 080 | _a7.01(091) | ||
| 100 | 1 |
_aTatarkiewicz, Wladyslaw _994605 |
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| 245 | 1 | 0 |
_aHistoria de seis ideas _b: arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia estetica / _cWladislaw Tatarkiewicz ; presentacion de Bohdan Dziemidok ; traduccion de Francisco Rodriguez Martin. |
| 250 | _a8ª ed. | ||
| 260 |
_aMadrid : _bTecnos, _c2015. |
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| 300 |
_a430 p. : _bil. ; _c23 cm. |
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| 490 | 0 | _aNeometrópolis | |
| 520 | _aLa estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal, pluralista, antiformalista, y rechaza soluciones extremas. La mejor denominación que podría aplicársele sería la de " la estética del término medio " . Sus méritos principales son una excelente semántica y un análisis de los problemas, profundas interpretaciones, revisiones históricas, clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sido discutidos. La moderación -una característica típica de su estética-, el cuidado en expresar opiniones y juicios precisos, y formular su propia concepción son quizás el resultado de la enorme erudición histórica de su autor. Los elementos del conocimiento indican la conciencia de una extraordinaria complejidad de problemas que son el núcleo de la estética, y la conciencia de la futilidad de todas las concepciones extremas y monistas hasta ahora existente, que, aunque unilaterales, contienen, sin embargo, un germen de verdad. | ||
| 650 | 4 |
_aHistoria del arte _95193 |
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| 650 | 4 |
_aEstética _94122 |
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| 700 | 1 |
_aDziemidok, Bohdan _994606 _epres. |
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| 700 | 1 |
_aRodriguez Martin, Francisco _965671 _etrad. |
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| 942 |
_2udc _cLBA |
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