| 000 | 00670nam a2200253 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
_c103167 _d103167 |
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| 003 | ES-MaFOS | ||
| 005 | 20240810164951.0 | ||
| 007 | ta | ||
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| 017 | _aMU 249-2009 | ||
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| 040 |
_aF0MM _d01 _dES-MaFOS |
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| 041 |
_aeng _aspa |
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| 080 | _a7.036(8=134) | ||
| 100 | 1 |
_aCamnitzer, Luis _983859 |
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| 245 | 1 | 0 |
_aDidáctica de la liberación : _barte conceptualista latinoamericano / _cLuis Camnitzer |
| 260 |
_aMurcia : _bCENDEAC, _c[2009] |
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| 300 |
_a429 p. ; _c23 cm. |
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| 490 | 0 |
_aAd Hoc ; _v26 |
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| 520 | _aDurante los años sesenta y setenta el conceptualismo en Latinoamérica jugó un papel diferente al europeo y norteamericano, en lo que primaba la institucionalización y comercialización del objeto artístico. En la cultura latinoamericana, sin embargo, el conceptualismo es una estrategia y no un estilo. Sus raíces bucean hasta principios del siglo XIX en los trabajos de Simón Rodríguez -tutor de Simón Bolívar-, y continúan hasta llegar al punto en el que el arte se entrecruza con la política -como sucede con el grupo argentino «Tucumán arde»-, y donde la política se entrecruza con el arte -como con el movimiento «Tupamaro» en Uruguay-. Camnitzer señala cómo, después de 1970, las manifestaciones conceptualistas se integran en el arte más convencional y describe alguna de las consecuencias que surgieron cuando el arte pasó de ser un instrumento político a lo que se conoce como "arte político". | ||
| 650 | 4 |
_aArte hispanoamericano _9720 |
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| 650 | 4 |
_aArte contemporáneo _9714 |
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| 942 |
_cLBA _2udc |
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